| Vol. 4 | 1969 | |
| Vol. 19 | 1911 | |
| Vol. 20/5 | 1912 | |
| Vol. 29 | 2001 | Equité et interprétation |
| Vol. 30 | 2001 | Négation |
| Vol. 31 | 2001 | Philosophies nationales ? |
| Vol. 32 | 2001 | Philosophie américaine contemporaine |
| Vol. 33 | 2002 | Domaines de la justice distributive |
| Vol. 34 | 2002 | Esthétique |
| Vol. 35 | 2002 | Varia |
| Vol. 35/4 | 1928 | |
| Vol. 36 | 2002 | Métaphysique et ontologie |
| Vol. 37 | 2003 | Matière et devenir dans les philosophies anciennes |
| Vol. 38 | 2003 | Naturalisme(s) |
| Vol. 39 | 2003 | Mercantilisme et philosophie |
| Vol. 40 | 2003 | Varia |
| Vol. 41 | 2004 | Correspondance de Spinoza |
| Vol. 41/1 | 1934 | |
| Vol. 41/2 | 1934 | |
| Vol. 41/3 | 1934 | |
| Vol. 41/4 | 1934 | |
| Vol. 42 | 2004 | Usages d'Augustin |
| Vol. 43 | 2004 | Philosophie de la nature |
| Vol. 44 | 2004 | Kant |
| Vol. 44/1 | 1937 | |
| Vol. 45 | 2005 | Repenser les structures |
| Vol. 45/4 | 1938 | |
| Vol. 46 | 2005 | Wittgenstein et les sciences |
| Vol. 47 | 2005 | Philosophie et économie aujourd'hui |
| Vol. 49 | 2006 | Philosophie des XVIè et XVIIè siècles |
| Vol. 49/1 | 1944 | |
| Vol. 50 | 2006 | Paul Ricœur |
| Vol. 51 | 2006 | Connaissance, nature, sens commun |
| Vol. 52 | 2006 | La question de l'être |
| Vol. 52/3-4 | 1947 | |
| Vol. 53 | 2007 | Derrida |
| Vol. 54 | 2007 | Du langage et du symbole |
| Vol. 54/1 | 2007 | |
| Vol. 54/3-4 | 1949 | |
| Vol. 55 | 2007 | Hegel, phénoménologie de l'esprit |
| Vol. 55/3 | 1950 | |
| Vol. 56 | 2007 | Penser l'éducation aujourd'hui |
| Vol. 56/1 | 1951 | |
| Vol. 57 | 2008 | Cicéron |
| Vol. 57/1 | 1952 | |
| Vol. 58 | 2008 | Figures du conflit |
| Vol. 59 | 2008 | L'enthousiasme, crises politico-religieuses et critiques philosophiques (XVII-XVII siècles) |
| Vol. 60 | 2008 | Au delà du pouvoir? |
| Vol. 61 | 2009 | L'universalisme |
| Vol. 61/1 | 1956 | |
| Vol. 62 | 2009 | Méthode et interprétation à l'âge classique |
| Vol. 62/4 | 1957 | |
| Vol. 63 | 2009 | Saint-Augustin, penseur du Soi |
| Vol. 63/4 | 1958 | |
| Vol. 64 | 2009 | Varia |
| Vol. 64/3 | 1959 | |
| Vol. 65 | 2010 | Le scepticisme |
| Vol. 65/3 | 1960 | |
| Vol. 66 | 2010 | Concepts rhétoriques, raisons topiques |
| Vol. 66/1-2 | 1961 | |
| Vol. 67/4 | 1962 | |
| Vol. 67/n° 67 | 2010 | L'éthique dans le dialogue institutionnel |
| Vol. 68 | 2010 | Le moi/The self/Le soi |
| Vol. 69/1 | 1964 | |
| Vol. 69/2 | 1964 | |
| Vol. 69/3 | 1964 | |
| Vol. 69/4 | 1964 | |
| Vol. 69/n° 69 | 2011 | Hermann Cohen |
| Vol. 70 | 2011 | Nicolas de Cues et G.W. Leibniz |
| Vol. 70/3 | 1965 | |
| Vol. 71 | 2011 | La réception de Fichte outre-Atlantique |
| Vol. 71/2 | 1966 | |
| Vol. 72 | 2011 | Temps physique et temps métaphysique |
| Vol. 72/2 | 1967 | |
| Vol. 73 | 2012 | Blumenberg |
| Vol. 73/3 | 1968 | |
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| Vol. 74/1 | 1969 | |
| Vol. 75 | 2012 | Empédocle |
| Vol. 75/3 | 2012 | Empédocle |
| Vol. 76 | 2012 | Qu'est-ce que vaut le principe de précaution? |
| Vol. 76/2 | 1971 | |
| Vol. 77 | 2013 | Montesquieu |
| Vol. 78 | 2013 | Varia |
| Vol. 79 | 2013 | Littérature et philosophie |
| Vol. 80 | 2013 | Platon et l'art d'écrire |
| Vol. 81 | 2014 | La nation |
| Vol. 82 | 2014 | Philosophie de la médecine |
| Vol. 82/3 | 1977 | |
| Vol. 83 | 2014 | L'innovation |
| Vol. 83/1 | 1978 | |
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| Vol. 84/3 | 1979 | |
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| Vol. 86/3 | 1981 | |
| Vol. 87 | 2015 | Varia |
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| Vol. 88 | 2015 | Hommages |
| Vol. 88/2 | 1983 | |
| Vol. 89 | 2016 | Éthique et gouvernance du climat |
| Vol. 89/4 | 1984 | |
| Vol. 90 | 2016 | La naissance de l'épistémologie française histoire et perspectives |
| Vol. 90/2 | 1985 | |
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| Vol. 91/2 | 1986 | |
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| Vol. 92/1 | 1987 | |
| Vol. 93 | 2017 | D'Alembert (1717-2017) |
| Vol. 94 | 2017 | Varia |
| Vol. 94/4 | 1989 | |
| Vol. 95 | 2017 | La phénoménologie de Jan Patočka |
| Vol. 96/1 | 1991 | |
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| Vol. 100 | 2018 | Karl Marx |
| Vol. 101 | 2019 | Phénoménologie de la vie animale |
| Vol. 101/1 | 1996 | |
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| Vol. 102/2 | 1997 | Philosophies autrichiennes |
| Vol. 103 | 2019 | Rite et voix dans la philosophie antique |
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